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【亚洲城ca88】安葬仪式,作者的诞生地是树林古堡

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我的故乡在长江和鄱阳湖边的一个小农村,四周低矮的丘陵环绕,有山有水有田园,风景也很好,从小我就在这样的一个小山村小农村长大,后来在城市里读书工作,想起故乡总觉得那像是个森林的古堡,是遥远的草木山林里的生活。是历史风俗和地理气候混杂着年少的记忆形成的心里的一座幻城。

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问:农村抬棺材需要多少人?有什么讲究吗?

节庆-风俗

图片发自网络

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我想起每年端午时节必是大雨滂沱,人们去田畔池塘边采摘粽叶,烟雨迷茫的雨季,沾满雨水的粽叶,煮粽子锅里蒸腾的水汽,总让我想起诗经里涉水而来的女子。而在中秋节,家乡有用砖块磊成宝塔,在宝塔中烧枯枝落叶的风俗,村里的小孩会拿着月饼对着燃烧的宝塔向满月祭拜。那时月光皎洁如水,宝塔火光冲天,小孩子们神圣而虔诚。

前几天参加完奶奶的葬礼,我有所感悟,我想在我死后,这种传统的”土葬”仪式肯定被”火葬”取代了,我不想评判哪种方式更好,这是社会文明发展趋势,无法改变,我只想把这种文化记录下来。

在农村,目前还流行棺木土葬。那么抬棺究竟要用多少个人呢?全国各地,风俗不一样。

年节时的爆竹声,清明中元祭祖的纸钱,还有立春立秋时家家户户做的糯米粑,除夕元宵节的舞龙,都是在重复一个古老的流传的仪式。

“土葬”通常分5天或者7天两种情况,一般由算命先生决定,而我奶奶的葬礼是7天,因为第5天是个小节日,不宜下葬。土葬有九个步骤:小殓,大殓,举哀,停柩,伴宿,吊孝,超度,出殡和下葬。

就拿我们一个村来看。抬棺的方法就有两种。但人数一样。8人抬棺,2人端板凳。拿板凳的目的,就是中途休息时,放在棺材底下,不让棺材放到地上,这不仅仅是为了棺材不能落地,而且便于抬棺的人容易抬起和放下。一个棺材加上一具尸体还有衣物,少说也有几百斤,如果休息时直接放在地上,放下和抬起的那一刻需要很大的力气。此处也表现出了劳动人民的智慧。

婚丧嫁娶时,要大告亲朋好友。免不了鞭炮螺号。若是婚嫁,只需一天,宴宾客,分喜糖,闹洞房,众人开开心心祝词。若是丧事,则要整整三天,哀乐一直吹着,逝者安放在大厅,接受亲朋邻友祭拜,每次有人来祭拜,孝男要跪拜回谢,逝者亲近的女人则哭喊,跟向死人说明谁来了,保佑来人事业身体学业有成。三天过后,村里的壮汉抬着棺材巡游乡里一圈,抬棺游行的队伍最前面是只纸扎的仙鹤,随后是亲戚朋友们送的花圈,最后才是棺材。每到一村都停棺,那个村里人每户都拿鞭炮放上一放,再到棺前拜上一拜。棺材要是从村里过,每家每户都大门紧闭,大人们要警告家里的小孩不要出门。我总觉得这样的仪式像是森林里的精灵结婚娶妻。

第一天:入殓。

先介绍一下两种抬棺的方法。第一种叫转杠。转杠,使用一根主杠,中间设置一个大钩子。然后将棺材吊在钩子上,在路上根据路况,可以随时转动棺材。然后在主杠的两头架两个“小牛”。8个人同时抬棺。这种方法抬棺的人受力均匀,抬棺的人感觉比较轻松。路上也比较好走。第二种方法。叫紧拧杠。用两根主杠,绑在棺材的两侧。然后在杠子的两端系上麻绳,用两根短杠打翘。每次4人抬棺,前后成一条线。最前边的一个叫“放头杠”,第二个叫抬“前井”,第三个叫“后井”,最后的一个叫“摆梢”。另4人在旁边捧棺。休息时轮换。其优点是绑抬简单,碰上转弯和窄道比较灵活方便。缺点是抬前井和后井的两个人不好看路。所以必须有人在旁边喊路。还有一个缺点就是旁边捧棺的人出力不匀,造成时轻时重的情况。所以常有人传言,死者的魂魄压人。其实就是受力不平衡造成的。

山林-田园

殓分大殓小殓。小殓是为了死者穿殓衣,小殓毕,丧家需为死者举行奠祭,称小殓奠,号哭尽哀而止。大殓是把死者尸体入棺。棺前置一祭桌,设“长明灯”,摆供,上香。通知亲朋好友亲人已逝,并于祠堂亮灯三晚。从第一晚开始,孝子为其母伴宿至下葬。

出殡的时候,前面要一个人沿路丢火纸,叫丢买路钱,放编炮的跟在后面,边走边放。碰上过河过桥,要将棺材放在板凳上。摆上供品,化纸钱。叫设桥祭河祭。路过别人垸子时,也有关系较好的人设路祭。

山村多树,近几年人们都去城里打工,抛田成荒。房子更像是陷在树林里了。村里大道旁七八年前种满梧桐树,如今道旁已经是郁郁葱葱,有种遮天蔽日的感觉。梧桐树旁长满了低矮的灌木从,慢慢的蔓延到水泥的道路上。走在水泥道上,天气阴凉,草木芬芳。

第二天:吊孝,封棺。

至于抬棺的人大概跟别的地方差不多,一般都选比较壮实稳重的中年人,有的一个垸子形成了固定的班子,一般不用未结婚的年轻人,孝子不抬棺,不扶棺。跟在棺材后面送行。现在有专门的抬棺班子,花钱就可以请到。生年干支与出棺日干支相克相冲的人不能抬棺送棺。事前有风水先生书写在纸上,贴在显眼处。棺材入土,孝子给每个抬棺的人叩一个响头。

深秋的故乡,一片丰收的景象。山林树木已经有些凋零。田野里有极少的几块稻田,金黄灿灿的,在高高低低的梯田上很好看。棉花地很多,低矮的植株,颜色倒也不太好看,棉花成熟的时候,能看到星星点点的白色。这时草木的芬芳最是浓郁,山里飘来沁香的野桂花味,混杂着各种草木的芬芳。像是掉入草木香味的罐子中。

亲友从各地赶来看看死者仪容,所有亲属已观最后一眼,当晚由和尚用木楔将棺封牢。

在以前物质匮乏的年代,抬棺的人单独坐一席,好烟好酒还要多加几个菜,正肉的块子特别大,吃不完可以带走。所以,在我们这里,死人的宴席也叫“吃大肉″。

虫儿吱吱的叫个不听,小飞虫飞来飞去。时而有鸟儿啼鸣。

第三.四.五天:备物品。

有关农村抬棺需要多少人,有什么讲究?村夫夜话本地的风俗,今天就分享到这里。谢谢阅读!

湖泊

儿子要准备好鞭炮,香,纸,白布,烟,酒等,计算好吊丧人数,买好备用食物。女儿要准备祭品,包括牲畜,一般牛羊猪,还有果蔬等。同时还要请敲锣打鼓的鼓堂,找人做灵物。灵物指给死者准备的房子,车子等物品。

在我们大别山腹地的小乡村里,目前依然还没有实行火葬制度,村子里有人去世以后,仍然坚持土葬的方式,来处理身后事。这就意味着拥有传统的农村抬棺事宜,其中有一些规矩必须讲究。

湖泊和村庄之间被山林隔开,但冬天里北风吹来时,水汽浓郁,寒彻肌骨。

第五天:和尚念经超度。

在我们当地的传统风俗习惯中,抬棺材时必须要有8个人。而且这八个人一般只能是村子里的邻居,而不能是亲戚,自己家人更不能抬棺。这种礼仪的折射出出远亲不如近邻,邻里之间相互帮助的深层含义。8个村里的邻居一般都是三四十岁年纪这个合适,这个时候他们不像年轻小伙子那么毛躁,也不像五六十岁那样的年纪,体力跟不上。

绕过小山,能看到群山环绕的湖泊,碧波荡漾,倒映着山峦风景。而群山重叠回折,钟灵毓秀。暮色中,水汽蒸腾,恍如烟霞。三两人在湖畔垂钓,不远处渔舟撒网归来。

从早上8点起到晚餐前,每隔1至1.5小时念一次经文,约5分钟,而亲属无论在做什么事,都要停下手中活,到灵堂前跪拜。

而且还一个更重要的原因是,一般抬棺之人必须是结过婚的,没结婚的基本上不允许上去。所以三四十岁年纪的农村人基本上孩子都在十几二十岁的年纪了,所以肯定是结过婚的。

第六天:吊丧。

当棺材从灵堂一直到坟地,这一段距离内,不管路程有多远,总之路上棺材不能落地。能不歇火的时候就不要歇火,直接抬到墓地里去。如果路途太远,而且路不好走的情况下,会有人专门带两条长板凳,专门供抬棺人休息的时候架棺材用。

这一天和尚也要从早到晚念经超度,下午从2点半开始有表演,如鼓堂开始敲锣打鼓,有人唱歌跳舞,演戏或者小品等(这些人一般都是女儿请来的),为了热闹,当锣鼓敲响后,全村乡亲都会赶来观看。吊丧的亲友祭拜死者后,也会坐下观看。来吊丧的亲友会携带物品来,一般是画圈,而丧家也要回礼(通常是毛巾)。来参加的人越多越热闹越好,说明死者受人爱戴。表演结束后,来吊丧的亲友和看表演的乡民,身戴白布跟着和尚“绕棺”,其实就是默哀为死者践行。

除了村里面8个抬棺材的人之外,其他的邻居要跟在棺材左右,随时照看,以防发生意外。谈的时候大家之间要大声吆喝,相互沟通,也是为去世之人热热闹闹送行。而家里的贤子孝孙要捧着灵位走在前面引路,亲朋好友都跟在后面送行。

当天晚上会大摆宴席,感谢亲朋好友的到来,吃完晚饭后,由祭者念祭文,哀唱死者一生贡献,做最后一次祭拜,顺序依次为:儿子–兄弟姐妹–女儿女婿–媳妇–孙辈,最后儿子再次祭拜。

以上就是我们当地的一些老的风俗习惯和传统。每个地方可能都不太一样,但是,逝者为大,这是中华民族不变的传统礼仪。所以对于去世之人,我们要保持敬畏和尊敬之心。以上是我对这个问题的看法,如果你有什么更好的意见和建议,欢迎在下面留言评论,说说您的观点,感谢您的阅读。

第七天:出殡,下葬。

抬棺是殡葬文化中的一种,在殡葬文化中每一个细节都是有特殊意义和讲究的,每一个步骤都有自己的特殊含义,在中国传统殡葬文化中,出殡也是一个非常重要的环节,这个环节是死者彻底的离开了生活过的家庭,回归到大地低下,用通俗的话来说就是由阳宅走向阴宅的过程,离开就等于真正的永别。

出殡多选未时,先将棺材移至大门外,置于抬运棺材的框架上。由长孙执灵牌,五谷。然后全部人起运灵柩去墓地。当经村里乡亲们屋前时,他们会点燃准备好的鞭炮为逝者送葬。整个送葬途中,一路撒纸钱,鞭炮不断,儿女一路跪拜(一般上下坡,转弯,转道,过桥时必须跪拜)。上午下葬完,下午就要为死者烧灵物,然后在灵物前连续亮三天蜡烛。

在出殡的时候都有比较多的讲究,但是每个地方的风俗不一样,所以讲究也是有区别的,但是也是有共同的特点那就是在出殡的过程中棺材没有到地方没有到规定的时辰是不可以碰地的,这是绝大多数地方共同的风俗,所以在抬棺人身上有非常特殊的安排,并不是随随便便来的。

下葬后第三天早晨,子女及其小孩要到坟前为死者上香,鸣炮。

抬棺人其实也有规定数量的,不能随随便便多少人都可以去抬,正常来说没有慢12岁的小孩死亡抬棺这有两个人,没满20岁的人死亡抬棺只有四个人,有家庭的人死亡抬棺者为八个人,民间流行的都是八人抬棺,这些是在普通大众中的做法,俗称八杠,由于身份地位的不一样,在古代身份越高抬棺人就越多。

七天的流程就是这样,还有些细节未写,当然,每个地方都有它独特的风俗,我希望看了这篇文章的朋友,把你知道的而我未写的”土葬”习俗写下,留作记载。

普通老百姓的规格一般都是八人抬,路途遥远的就会分为两组轮流抬,有钱有钱的有一点身份的会变成十六人抬,因为棺木变大和比较重,所以需要更多的人来抬,当大官的由32人抬,这是身份的象征,地位重要的皇亲国戚属于64和72人两种不同的方式,帝王由108人抬棺的最高规格。

一夜思亲泪,天明又复收。
恐伤慈母意,暗向枕边流。

某些地方抬棺从家里面抬到院子里一般只是两个人抬,抬棺者家属要给红包,数目一般是一两块钱,在院子里举行最后的出殡祭拜仪式后,由长子摔破烧纸钱的盆,点上引路香在前面开路,次子在第二位撒米,八人抬起棺木等待鞭炮响起后抬棺出门,棺木的方向棺材头在前面也就是脚在前头在后寓意向前走不回头。

抬棺的过程中八个人抬棺走,不管遇到什么样的障碍都不能让棺材触地,遇到不好走的路,会用点燃鞭炮开路,旁边的人一起帮忙把棺材顺利抬过去,路途遥远的话就会安排另外八个人接替中途不休息,除非需要进行的祭奠需要停下来,停下来的时候棺材低用长型木凳垫在棺材下面预防棺材触地变得不吉利。

到达墓地后送葬队伍沿着另外一条路返回,抬棺人在墓地停放好棺材以后也返回,不参与下葬的过程,比如说在小编的故乡,抬棺人抬棺到墓地后返回,中途要过火拿红包,红包一般都是两块钱,在小编的故乡只要是成年人去世到老人都是八人抬棺,而且抬棺人都是自己报名,基本上不用特殊的安排,青壮年基本上都抢着抬棺,根本不愁没有人抬棺,因为抬棺虽然累但是时间短,抬到目的地就立马可以回去吃饭喝酒了,所以都抢着抬棺。

当然现在的殡葬比古代来说简洁了很多,虽然看起来隆重,但是里面的许多东西已经没有以前的那些味道,现在的殡葬基本上都是走一个流程,对于死亡现在的人看得比较开,没有了过去那样的迷信,所以在办理丧葬的事情上大多数只有形象的过程,里面的许多东西都被忽略了,但是大方向主体上还是没有多大改变,只是在细节上面有改变。

问:在农村,抬棺材需要多少人?有没有讲究呢?

「棺不落地」是抬棺材时最基本的讲究。

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农村人去世后,讲究的是风光大葬,不仅希望前来吊唁的人多、吃酒席的人多,还希望在发丧时棺材顺顺利利地抬到坟地。而棺材规格和所用木料不同,加上木料有干木料和湿木料之分,所以棺材的重量相差很大。那农村人去世后所用棺材需要多少人抬才合适呢?有哪些讲究呢?

一、以前最多能让8人抬棺材

在古代,女子在出嫁时要坐「八抬大轿」以示明媒正娶,此外当官的也坐八抬大轿,而进京后则可能降为四抬大轿。由此可见,在等级森严的古代,能坐8人轿就差不多了,而坐更多人抬的轿子则属于「僭越」行为,后果很严重。由此刺楸认为,老人去世后能享受8人抬棺材已属风光大葬了。

二、所需抬棺材人数的决定因素

现在早已没了古代那种森严的等级,也没了「僭越」一说,所以抬棺材的人数也不再限于8人了,各地也根据实际情况而有所不同。决定棺材的人数主要有习俗、棺材重量等两个方面。(1)习俗。各地在丧葬方面的风俗习惯有所不同,有不同的讲究。例如,按死者年龄满70岁,有儿有女,就要32人抬棺,前后两端各八人,寓意「四平八稳」;而家贫者、意外梗死者和年少者,则是16人抬棺,前后两端各4人。(2)棺材重量。在村里,有些农民在七老八十活着时,儿女们就要为其准备好棺材和寿衣,以备万一。从买寿棺到派上用场,就算是湿木料的棺材也早就干燥了。而某些临时买来的棺材可能因木料不干而很重。此外,棺材的不同用料和规格也决定了其重量差异很大。由此可见,不管是从习俗还是从棺材重量方面来看,抬棺材的人数都有很大的不同,但刺楸发现大多为8的倍数,即8人、16人、24人、32人。此外,抬高板凳还需要4人。

三、抬棺材的一些讲究

办丧事是农村最重要的民俗之一,本着「死者为大入土为安」的观念,任何细节都不能疏忽,否则死者不能安息、家属和宾客也不吉利。在村里,凡遇丧事,村民会不请自到而来帮忙,帮抬棺材就是其一,而抬棺材也有大的讲究。刺楸就以家乡为例向大家介绍一下抬棺材的讲究吧。(1)抬棺材者需为已婚男子。并不是年轻力壮的男子就可以抬棺材,未婚男子属于未成家的人,属于「孩子」,所以要由已婚男子去抬。(2)棺材不能落地。在发丧出殡前扎好殇(用绳索和木头把抬棺材的绑好),出殡时放一挂鞭炮,起棺后棺材就不能落地了。如果路难走或者抬不动了,旁边抬高板凳的赶紧把4条高板凳放平,把棺材放到上面好让抬棺者歇口气。(3)孝子需在前面引路。孝子走前面,前面不管是水凼凼还是坑,都要走过去。孝子端着新故老人的遗像边走边撒钱纸,在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方,还要跪立于路侧以答谢抬棺者走不平路的艰辛付出。

以上就是刺楸对农村抬棺材人数和讲究的看法,如果觉得回答得不错就点个赞,并顺便关注一下吧,谢谢。

农村抬棺材需要多少人,有什么讲究?这个各地,各个时期不同,我想总不会千篇一律,也没有一承不变的规矩。

第一:抬棺材是一个苦力活,再者棺材中间不落地是必须做到的礼数,规矩,容不得半点马虎。

第二:没有结婚的男丁一般主事的人是不会安排抬捾的,据老辈人说:没结婚的人就去抬棺,做事莽撞,粗心,容易触发一些本可避免的差错,不快。再则就是没结婚还属于小伙子范围,谁家不希望日子过得红红火火,舒舒服服,开开心心,虽然生死病死是自然规律,但总不能让未结婚的人去碰这个霉头,影响心态,传说还会停止其力气,发育,若是日后讨老婆,碰上女方大人懂此礼节的会因此告吹的。

至于抬棺需要多少人,这个就没有确切的规定,要视棺材的重量,还有与坟地之间的距离,路况宽窄,以及天气如何,碰上下雨,下雪路不好走也会不同,另外現在人长年累月不怎么干体力活,耗力受累的劲道早就退化失传了。

因此在我们老家原来只安排8人,逐年递增,中间排过10人的,也排过12人,到现在己经14人了,就是本院凑不上,到别院也必须凑齐人数。

谢谢你的问题:

现在随着国家丧葬政策的改革,“丧葬”也奔着历行节约,反对大操大办,新式新办的规定。“丧葬”也从简办理,“棺材”一般在很多地方看不到了。三年前在天津农村不断看到。现在我们这里也沒有,反正那里管的严,那里就看不到了。

在我们这里“棺材”,叫“板”,也叫“御”。实行土葬的地方才有。过去的“棺材”又大又沉。“棺材”有讲究,大的有六寸,六寸六,魂六,五寸,四寸的不等。六寸以上的为”大板”,五寸的为“小板”,四寸以下的为薄皮匣子。木材用柏木,松木,柳木,杨木。“棺材”分贫富,富的占六寸以上的。不富不穷的占五至六寸的。穷的占薄皮匣子。在穷的就用箔捲。

“棺材”最大的是六六和魂六,都是用大一些的柏木,松木单棵十二根扣成,不用钉子,全布用串簧(燕尾槽)制成,叫十二圆花。刻上通,镜子,.很好看。有钱的大家主,用石底。“棺材”內装土坯,重达千斤。抬“棺材”的架子叫“御架子”。架大木粗,配好扛子,专门制成的。”大板”十六个人抬。路远分两班身强力壮的大汉,倒班抬。”小板”八个人抬。在抬”棺材”上沒听说有什么讲究。

感谢你回答这个问题啊。

在农村抬棺啊,的最基本的配置是:一般都是4个人啊,二条板凳。

为什么这么样呢?

1,一般就是说他要拿两条板凳。

板凳是起个什么作用?就是说但这抬棺的人,她抬不动的时候,拿两条板凳,这两条板凳迅速可以搭建出了一个平台,让这个棺材,可以落在两条板凳上面,做短暂的这种休息,因为这个棺材,是不能够随随便便落地的,棺材以落地,就必须站在那个地方。这个是非常的禁忌的一点。

第2点,为什么是4个人抬棺材。

棺材,它分前面和后面,所以在抬棺材的过程中,一般是前后各二人,一般都是前面两个人,后面两个人棺材抬着,所以在这个时候就需要4个人。

这4个人呢,也便于这种力量的这种分配,也更便于这个棺材的这个途中啊,他能够很顺利很平稳。

以上就是,我们所说的农村这个棺材的这个刚才这个仪式和这个讲究。

本文原创于《三农创业坑》,三农创业活下去,是第一位,活不下去,别谈梦想和情怀了,

小故事,大教训,少走弯路,不掉进坑里,是我们的初衷。

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这个的看你要办多大的丧事?四人、八人、十六人、三十二人、六十四人?这个因人而定。

都是八大金钢,八个人叫一班,山高路远就会有两三班金钢换着抬

我们那叫八大金钢,八个人抬。

抬棺木,我们这边又叫抬殇!我们这边的棺木一般都是用杉木或者楠木做的!原来的棺木都比较小,现在生活水平高了,那个玩意也跟着加大了!有些地方是用一根龙杠抬的,有的是用两根,这些都是看当地的环境而定的!

原来抬那个的时候,棺木小,放百来斤生石灰粉(原来没有石膏粉);加上一具尸体,加上两根龙杠,绳索,也就一千多斤!八个人就行了!现在不行了,棺木就有一千多斤;还有尸体,放二百斤石膏粉,加上龙杠,绳索,最少不会低于2千斤,八个人根本抬不动,后来就加到了十六人,再加上背长凳的四个!一共二十人!

抬棺有什么讲究:抬出屋的时候,一定要注意,抬起来,头三步,再往回退一步,叫做退刹;才能继续抬到外面绑棺材(我们这边叫扎殇)!

抬棺材的时候,前八后八!前面叫红殇,后面是黑殇;抬棺人都是以死者为大为念!要慢慢走,不能走的太快,那样表示对死者不敬!在转弯处要跪拜指引方向!抬的全部都是要有劳力的,在山上路不好走,拉拉扯扯的,有时候落到肩上很重很重的!

那些年都是人抬的,这几年好多的地方都改了!改成用车子推(用三轮车的后桥焊接的),这样人更加轻松!

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